Pedagogías decoloniales

PEDAGOGÍAS DECOLONIALES
Prácticas insurgentes de resistir,(re)existir y (re)vivir
TOMO II
Serie Pensamiento decolonial 2017
Catherine Walsh, editora

Pedagogías decoloniales: Prácticas insurgentes de resistir,(re)existir y (re)vivir. TOMO II
Catherine Walsh, editora

Enlace a la edición completa (PDF) https://www.academia.edu/34915796/Encarnizamiento_pol%C3%ADtico_judicial_neocolonialismo_y_expropiaci%C3%B3n_territorial

SERIE PENSAMIENTO DECOLONIAL

1era. edición: Ediciones Abya-Yala Av. 12 de Octubre N24-22 y Wilson, bloque A Apartado postal: 17-12 719 Teléfonos: (593 2) 250 6267 / (593 2) 396 2800

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Ediciones Abya-Yala
Quito-Ecuador, febrero 2017

—Nuestra rebeldía es nuestro NO al sistema.Nuestra resistencia es nuestro SI a otra cosa es posible.—
Subcomandante Insurgente Galeano, Ejército Zapatista de Liberación Nacional (2015)

ÍNDICE

Prefacio
Catherine Walsh ……………………………………………………… 11

APERTURA
Gritos, grietas y siembras de vida:

Entretejeres de lo pedagógico y lo decolonial
Catherine Walsh ……………………………………………………… 17

Parte I

EN DEFENSA DE TIERRA-VIDA
Las cosas no son lo que parecen
Sebastiano Monada (Raúl Prada Alcoreza) (fragmento) …………….. 49

Utopía del ahora
Samyr Salgado ………………………………………………………… 53

Capítulo 1

Desde abajo, por la izquierda, y con la tierra: La diferencia de Abya Yala/Afro/Latino/América
Arturo Escobar ……………………………………………55

Capítulo 2

La construcción del saber histórico de lucha
Gustavo Esteva ………………………………………….. 77

Capítulo 3

Los movimientos en la crisis del progresismo
Raúl Zibechi ……………………………………………. 105

Capítulo 4

Pero hay también ese nosotros y nosotras…
Pueblos en Camino: Vilma Almendra, Beatríz Amor, Tomas Astelarra, Hugo Blanco, Lluvia Cervantes, Constanza Cuetia, John Gibler, Estefanny Mezquite, Alonso Gutiérrez, Manuel Rozental, Rafael Sandoval, Natalia Sierra ………………………………….117

Parte II

PEDAGOGÍAS DE SEMBRAR Mallkis
Samyr Salgado ……………………….. 191

Capítulo 5

Pedagogías de la resistencia: De los cómo sembrar vida donde está la muerte
René Olvera Salinas ……………………………………….. 195

Capítulo 6

Palabrandando: Entre el despojo y la dignidad
Vilma Almendra……………………………………. 209

Capítulo 7

El lugar del canto y la oralidad como prácticas estético-pedagógicas para la reafirmación de la vida y su existencia en los andes cajamarquinos
Yamile Alvira Briñez …………………………………………………………… 245

Capítulo 8

Pedagogías para la vida, la alegría y la re-existencia: Pedagogías de mujeres negras que curan y vinculan
Betty Ruth Lozano Lerma …………………………………… 273

Capítulo 9

Sobre pedagogías y siembras ancestrales
Juan García Salazar y Catherine Walsh…………………. 291

Parte III

RESISTENCIAS Y (RE)EXISTENCIAS Elías y los huracanes
Samyr Salgado ………………………………………………… 313

Capítulo 10

Encarnizamiento político-judicial, neocolonialismo y expropiación territorial
María Eugenia Borsani y Relmu Ñamku …………………………………… 315

Capítulo 11

Estado monocultural, interculturalidad y lucha de los pueblos originarios de la Patagonia Argentina: Entrevista a Relmu Ñamku

Facundo Serrano …………………………………………………. 337

Capítulo 12
Conversaciones sobre el extractivismo y la vida: Un par de reflexiones desde la experiencia

Esperanza Martínez y Alberto Acosta ………………………………………. 355

Capítulo 13
Mirar, conocer, actuar: Cuando el arte interpela al capital

Alex Schlenker …………………………………… 381

Capítulo 14
Activismo y academia: Complementariedad en la resistencia
Manuela Picq, Manuel Paza Guanolema y Carlos Pérez Guartambel …….. 413

Capítulo 15
Buenos vivires: Matrices culturales, estructuras económicase interculturalidad crítica en Abya Yala
Pablo Quintero …………………………………………………. 425

Parte IV
HACERES, SENTIRES, PENSARESY RELACIONARES DECOLONIALES

El Osquitar, el fuego y las pulguitas
Samyr Salgado ………………………………………………….. 443

Capítulo 16
Pedagogías creativas insurgentes
Raúl Moarquech Ferrera Balanquet ……………………… 445

Capítulo 17
Notas para corazonar la performance como una práctica pedagógica decolonial
Daniel Brittany Chávez ……………………………………….. 465
Capítulo 18

Pedagogía y (de)colonialidad
Walter Mignolo y Rolando Vázquez ………………………………. 489

Capítulo 19
Pensar, sentir y hacer pedagogías feministas descoloniales: Diálogos y puntadas
Carmen Cariño, Aura Cumes, Ochy Curiel, María Teresa Garzón, Bienvenida Mendoza, Karina Ochoa y Alejandra Londoño …………………… 509

Somos cuerpo
Andrea Reinoso ……………………………………………….. 537

PALABRAS PARA SEGUIR SIN CERRAR Sayab t’aan
Isaac Esau Carrillo Can ………………………….. 543

Entretejiéndonos por la vida en resistencia y rebeldía
Valiana Aguilar …………………………………………………. 545

Sobre las autoras y autores ……………. 549

PREFACIO

CATHERINE WALSH

Este libro se construye en colectivo. Parte de la premisa que el pensamiento y la lucha —la lucha que piensa y el pensamiento que lucha—nunca son actos individuales. Siempre se hacen en relación con otras y otros, y mejor cuando esta relación apunta y posibilita lo colectivo. El significado de lo colectivo aquí no está simplemente en la colección de autoras, autores y textos. Tampoco está en mi protagonismo de compilación y organización. Más bien está en los pensamientos ylas luchas que los textos, autores y autoras tejen entre ellas y ellos, con pueblos, comunidades, colectividades, subjetividades, ancestralidades y conocimientos, y siempre desde y con lxs de abajo como lugar, postura yapuesta políticas, epistémicas y existenciales, de vivir (in-re)surgiendo.(1)

Lo colectivo está en las voces, sujetas y sujetos que narran, cuentan ydan presencia al cómo del hacer-pensar-luchar en contra del sistema capitalista-patriarcal-moderno/colonial —a la vez antropocéntrico y heteronormativo— y al cómo de las pedagogías de resistencia, (re)existencia y vida que caminan estos modos —muy otros — que entendemos por y que llamamos decoloniales.(2)

Todo lector o lectora no va a encontrar aquí la autoría-autoridad individual que la academia —también regida por el interés y la lógica de acumulación del capital global— demanda. Todos los textos identificados por nombre singular, nombres varios o nombres colectivos, hacen, enlazan, ensamblan, encaran y caminan a unx nosotrxs diversx y plural,unidx por sus compromisos, sus prácticas insurgentes y sus haceres-pensares-actuares de resistir, (re)existir y (re)vivir construyendo modos otros, entretejiendo lo pedagógico y lo decolonial. El libro encuentra correlación con lo que la feminista-lesbiana-chicana Gloria Anzaldúa (2015) llamó “la imperativa Coyolxauhqui”: la sombra y sueño, la luna, la luz, la que sana las heridas coloniales, alumbra la oscuridad y ayuda juntar en nuevas construcciones seres, saberes, psiquis, espiritualidades, territorialidades y vidas violentadas y desmembradas.

El proyecto de este libro que usted tiene en sus manos eshacer presente, juntar y (con)relacionar procesos, estrategias y prácticas insurgentes de resistir, (re)existir y (re)vivir pedagogías, sin duda conectadas con lo que Anzaldúa entendió como “luz en lo oscuro” y lo que Paulo Freire (2003: 56) llamó “razones de esperanza en la desesperanza”. Este libro abre con una reflexión situada y encarnada que, más que introducir, emprende el tejer pedagógico con gritos, grietas y siembras de vida y su hacer-pensar-sentir-actuar-luchar. A partir de ahí el libro se organiza en cuatro partes, cada una inicia con una corta prosa o poesía —lo que Betty Ruth Lozano (2016) llama “insurgencias poéticas”— que diversifican y pluralizan las formas de pensar-decir y los métodos, procesos, lógicas y prácticas de lucha-expresión.

La Parte I “En defensa de Tierra-Vida”, la Parte II “Pedagogías de sembrar”, la Parte III “Resistencias y (re)existencias” y la Parte IV “Haceres, sentires, pensares y relacionares decoloniales”, se entrelazan, urden y pedagogizan entre sí, conformando un tejido abierto, para nada terminado y aún en tejedura insurgente, que requiere —y además convoca y provoca— más hilos, hebras y tramas, más de los cómo de insurgencia, resistencia, re-existencia y decolonización.

El libro culmina con dos reflexiones poéticas maya-yucatecas que abren —no cierran— palabras, voces y pensares-haceres en serpentino, pedagogías que no dejen de luchar, sanar, tejer, construir y caminar, siempre preguntando y siempre apuntando la vida más allá de la violencia y de la matriz del poder patriarcal-capitalista-moderno/colonial.

Agradezco todxs presentes en estas páginas, a la compañeras, compañeros y compañeroas, a los hermanos, las hermanas, y lxs seres acompañantes, físicxs, ancestrales y espirituales. También agradezco la ayuda de edición brindada por Betty Ruth Lozano y todas las labores de publicación del equipo de editorial Abya-Yala.

Notas
1 El uso de la “x” es una opción de hecho lingüísticamente insurgente y desobe-diente— para contrarrestar el género binario. A lo largo de este libro lxs lectorxes van a encontrar esa opción y otras –inclusive dentro de un mismo capítulo- para enfrentar la estructura heteropatriarcal del castellano.

2 Como expliqué en Tomo I, “dentro de la literatura relacionada a la colonialidad del poder, se encuentran referencias —incluyendo en este mismo libro— tanto a la descolonialidad y lo descolonial como a la decolonialidad y lo decolonial. Suprimir la ‘s’ es opción mía. No es promover un anglicismo. Por el contrario, pretende marcar una distinción con el significado en castellano del ‘des’ y lo que puede ser entendida como un simple desarmar, deshacer o revertir de lo colonial. Es decir, a pasar de un momento colonial a un no colonial, como que fuera posible que sus patrones y huellas desistan en existir. Con este juego lingüístico, intento poner en evidencia que no existe un estado nulo de la colonialidad, sino posturas, posicionamientos, horizontes y proyectos de resistir, transgredir, intervenir, in-surgir, crear e incidir. Lo decolonial denota, entonces, un camino de lucha continuo en el cual se puede identificar, visibilizar y alentar ‘lugares’ de exterioridad y construcciones alter-(n)ativas” (Walsh, 2013: 25, nota 2).

Referencias bibliográficas

Anzaldúa, Gloria. (2015).

Light in the Dark/Luz en lo oscuro
. Durham, NC: DukeUniversity Press.Freire, Paulo. (2003).

El grito manso.
Buenos Aires: Siglo XXI.Lozano, Betty Ruth. (2016).

Tejiendo con retazos de memorias insurgencias epistémicasde mujeres negras/afrocolombianas. Aportes a un feminismo decolonial . Tesis doctoral. Quito: UASB.Walsh, Catherine. (2013). “Introducción. Lo pedagógico y lo decolonial: Entretejiendocaminos”. En: Pedagogías decoloniales. Prácticas insurgentes de resistor, (re)existir y (re)vivir, Tomo I.Quito: Abya-Yala.

Fuente: https://www.academia.edu/34915796/Encarnizamiento_pol%C3%ADtico_judicial_neocolonialismo_y_expropiaci%C3%B3n_territorial

también editado y en difusión desde https://redlatinasinfronteras.wordpress.com/2023/08/20/pedagogias-decoloniales-practicas-insurgentes-de-resistirreexistir-y-revivir-ii/

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